중국 철학은 중국 사상 전통에서 쓰인 철학으로, 수천 년의 역사를 가지고 있습니다.
그 기원은 종종 주(周) 나라 문왕(文王, 1099-1050 BC)에게 귀속되는 역경(易經)으로 거슬러 올라가며,
64개의 괘를 사용하여 행동을 안내하는 고대의 종합적인 점술서입니다.
역경은 다음 8세기에 걸쳐 단계적으로 발전했지만,
최초의 기록된 참고 문헌은 기원전 672년에 있습니다.
노자(老子)의 도덕경(道德經)과 공자(孔子)의 논어(論語)는 모두 기원전 6세기경에 나타났으며,
북인도의 초기 불교 철학과 고대 그리스의 숙전기 철학보다 약간 앞섭니다.
유가 사상은 기원전 551년부터 479년까지 살았던 중국 성인인 공자의 모아진 가르침을 나타냅니다.
그의 철학은 윤리와 정치의 영역에 관심을 가지며,
개인적, 정부적 도덕, 사회관계의 올바름, 정의, 전통주의, 성실함을 강조합니다.
논어는 의례의 중요성을 강조하지만, "인(仁)"의 중요성도 강조합니다.
인은 대략적으로 "인간다움"으로 번역됩니다.
유가 사상은 법가와 함께 세계 최초의 공적제를 창출했는데,
이는 한 사람의 지위가 그의 혈통, 재산 또는
우정이 아닌 그의 능력에 의해 결정되어야 한다는 것을 주장합니다.
유가 사상은 중국 문화, 중국 국가 및 동남아시아 주변 지역에 지속적인 영향을 미치고 있습니다.
역사를 통틀 하여 중국 철학은 중국의 지배적인 사상 학교와 상황에 맞게 형성되었습니다.
춘추전국 시대를 제외하고 중국의 철학 학교들은 서로 비판적이면서도 비교적 관용적일 수 있습니다.
한나라 시대와 같이 특정한 사상 학교가 공식적으로 지배 관료제에 의해 채택되더라도,
다른 사상 학교를 금지하거나 검열하려는 움직임이 없을 수 있습니다.
다른 사상 학교들 사이의 논쟁과 경쟁에도 불구하고,
그들은 일반적으로 협력하고 아이디어를 공유했으며,
이를 일반적으로 자신의 사상에 통합했습니다.
예를 들어, 성리학은 송나라 시대에 나타난 구 유가 원리의 부활된 버전으로,
철학에서 불교, 도교, 법가의 특징을 가지고 있습니다.
